据说，有一群燕子从北方向南方迁徙，它们飞过崇山峻岭、无边的沙漠和辽阔的海洋，历尽千辛万苦，行程九千九百九十九万公里，终于到达了栖息地。那里水草茂盛，昆虫众多，正是燕子们梦寐以求的理想境地。然而过了不久，燕子们得了一种莫名其妙的病，许多燕子在这里永远闭上了眼睛。这种病，用现在的话说就是所谓的“富贵病”！

说起“富贵病”，也许这不仅仅是燕子的专利，我们现代人也很常见。诸如肥胖症、脂肪肝、“三高症”，还有什么空调病、电脑病、手机病，……凡此种种，不一而足。其实，燕子们也好，我们人类也罢，其病因都是一样的，就是生活太安逸了。在远古时代，人类要生存，就必须与野兽进行你死我活的斗争，以获取更多的食物，自然没有这么多的“富贵病”。现在人们生活水平提高了，菜篮子越来越丰富，餐桌上天天都有鸡鸭鱼肉，营养过剩，“富贵病”发生率还能不越来越高？

好在我们身体上的“富贵病”，不难医治，并不可怕。最可怕的是另外一种“富贵病”，它发生在我们精神上，在不知不觉中麻痹我们的神经，消磨我们的斗志，使我们没有危机感，丧失“忧患意识”。

何谓忧患意识？忧患意识是一种清醒的防范意识和预见意识，是源发于人内心的一种自觉的危机感、紧迫感和使命感，直接表现为坚强不屈地意志和奋发向上的积极精神。忧患意识是改造世界的一种强烈的责任感和能动性，是一种非常重要的精神动力。在舒适工作和悠闲生活中的人们最容易缺乏的就是忧患意识。“青蛙效应”的实验很值得我们深思。把一只青蛙扔进滚烫的油锅里，青蛙能出人意料地一跃而出，逃离陷境。然后又把同一只青蛙放在逐渐加热的水锅里，这次它感到舒服惬意，以致意识到危险来临时，却欲跃乏力，最终葬身锅底。这个实验不难看出，青蛙对眼前的危险反映敏感，对还没有到来的危险反映迟钝。也可以说，青蛙只所以死掉是因为没有忧患意识，得了精神上的“富贵病”。这个现象告诉我们“生于忧患，死于安乐”。

这个道理不但适用于生物界，同样也适用于人类社会。翻开历史的画卷，这样的事例还少吗？司马迁在蒙受宫刑奇耻大辱的情况下，发奋著述，完成了不朽巨著《史记》；周文王被拘禁，推演了《周易》；孔子受困厄，作了《春秋》；屈原遭放逐，写了《离骚》；左丘明双目失明，著了《国语》；孙子受了膑脚之刑，修了《兵法》；勾践卧薪尝胆，“十年生聚，十年数训”，终成一代霸主……都是忧患使他们发愤、催其奋起的结果。这说明，当困难重重、欲退无路时，人们常常能显出非凡的毅力，激发出意想不到的潜能，拼死杀出重围，开拓出一条生路。在困厄中，只有始终不忘记忧患，发奋图强，才做出惊人的业绩。不平凡的遭遇常能造就不平凡的人生。“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”，讲得就是这个道理。

然而顺利的境遇、优越的地位、富足的资财、舒适的生活，似乎应该是个人、家庭以至民族发展的有利条件。可是在中国五千年的文明史上，我们却看到名门望族走马灯般地替换，家运五代不衰，便成为人们治家有方的美谈。满清这个马背上的民族，曾是骁勇剽悍的，但成了统治阶层后，不过几代，八旗子弟就沉醉于安乐享受之中，等待着的就是清朝灭亡的来临。历史的经验教训实在值得借鉴。现实生活中，有多少同志优哉游哉，工作没有压力感，没有危机感，要取得成就真是天方夜谭。可见，“忧劳可以兴国,逸豫可以亡身”。一个人、一个单位取得成功后，要时刻保持忧患意识，要时刻保持清醒头脑，做到“安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱”，居安思危，警钟长鸣。唯有如此，才能实现新的更高层次的自我突破和超越。

历史是一面明镜，警示我们忧患意识不可缺；现实是一种挑战，告知我们忧患意识须加强。我们只有积极行动起来，时刻不忘肩负的使命，时刻不忘党的原则，时刻牢记“生于忧患，死于安乐”，才能不被历史淘汰，才能取得新的更大成就。

 

作者：冯蕴华