确切地说，我是循着神秘的芡实走近这片水域的。

之所以称之为“神秘”，是因为从未见过。我们总是对从未见过的事物有好奇心，有想象力，有敬畏，有想接近、了解的冲动。芡实到底是什么样子？它为什么会在石柱厂村这片湿地里呼拉拉地长了起来？它是过客还是流浪已久想驻足安家的游子？……一个又一个问题牵着我的脚步，一直把我牵引到石柱厂村西这片浩大的水域。

没看到水时，首先迎接我们的是一片密密匝匝的青芦苇。它或者可称为这里的霸主。根深入水，叶展于天，随风而荡，恣意张扬。“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方”，此时已近白露，芦花飞舞时会更加震撼人心吧？那时弥漫于天地之间的，都是那大雪一般无法表达无法述说的心情。

除了芦苇外，水边还长着水葫芦、香蒲、香附子、水荭……水底沉浮着叫不上名的水草。一片一片有粉有白的荷花还开着，荷叶碧绿，莲蓬或翠或黑，高挑在枝子上，象蜜蜂的蜂巢，里面是甜蜜的琼浆。在夜晚，也许会有青蛙跳到这现成的舞台上，或看星看月，或吟唱几声，争得同类的共鸣，更多的，是与天地的交流对话。

它们都是这里的老居民，已经生活了七八年甚至更长的时间。它们划分了自己的领地，互相竞争却又互相谦让，你中有我、我中有你非常和睦的生活在一起。现在芡实来了！悄悄地，据说去年整个水面还没有一片如碧玉盘的叶子，今年就飘满了整个水岸，一叶接一叶，盖住了叶底脉脉流淌的水，盖住了游鱼和青虾，远望去，就是一片冲着更远天边连绵过去的绿地。

芡实别名鸡头米、鸡头苞、鸡头莲等，因花苞如鸡喙而得名。郑板桥曾经这样吟咏过：“一塘蒲过一塘莲，荇叶菱丝满稻田。最是江南秋八月，鸡头米实蚌珠园。”在水边近距离看芡实，大叶如圆桌桌面，小叶如玉碗，均贴伏在水面上，模样犹如睡莲般幽雅，不同的是，芡实的叶上长满了尖尖的刺，让它在优雅之外，又多了些不可亵玩的骄傲。在可视范围内我看到了几朵芡实花，花为紫色，直立在叶面之上，象一簇簇燃烧的火炬。

沿着小路愈往西走，芡实愈发多起来。不仅水边有，水的深处也有。它们不喜孤单，总是这里一片那里一片的，仿若一个个村落，继而形成城镇，聚在一起热热闹闹地生活。在这些芡实旁边，有一群白鹭在起起落落，水面上，倒映出它们飞向碧空时清晰的影子。包括白鹭，在这片水面上生活着苍鹭、鹳、沙锥、鸥等七八种水鸟，它们在这里觅食、交友，在这里回想、感悟生活，从这里带走物质与精神上的所需，又将一些东西带来，充实进这片活水，比如芡实。

在村里问过几位老人，他们都说以前没见过芡实，如果不是我，他们现在也不知叫什么名字。没有人种植。他们肯定地说。芡实是怎么来的？我只好把目光投向沉静在水中的鸟儿们。

我给芡实设计了一个来历，或者说，我给它假设了这样一个籍贯：生于苏鲁水塘湖泊，突然被苍鹭、白鹭等水鸟们组成的“搬家公司”搬迁，几经挣扎克服水土不服后，今年终扎根发芽开花。为什么这样说？可以从孙继泉先生《孟庙的苍鹭》中找到隐约痕迹：“孟庙里居住的苍鹭有三千多只……这些苍鹭此时正行进在采食的路上，它们到就近的大泽中捞取鱼虾和幼蛙，以便回家饲喂雏儿。远的是微山湖，近的是西苇水库、尼山水库、九里涧水库……”鸥鹭们喜食鱼虾，可也免不了会把芡实带来，就象一群啃食青草的羊群回家时，总有几只羊身上沾着苍耳或棘藜。更或者，也许芡实作为了水鸟们生物链中的一链，谁知道被这些水鸟们吃掉的小动物吃什么？有没有吃芡实的？鸥鹭鹳们不仅要在水中姿态优美的散步，谈情说爱，它们还要吃喝拉撒。芡实到底是白鹭带来的？苍鹭带来的？鸥鸟带来的？鹳带来的？是在哪年哪月的哪一天带来的？……只有这片水知道。也唯有这片被芡实选择了的活水知道。

在村民们活动频繁的东部水域，鸟儿少芡实也少。鸟儿们怕人躲人，是缘于对历史上“涸泽而鱼”的恐惧。生活在邹鲁大地的孟子在二千多年前就告诫梁惠王：“不违农时，谷不可胜食也，数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也，斧斤以时人山林，林木不可胜用也”……这声音振聋发聩，响彻于历史长河，可更应该响彻于每一个人心中。就象这片水域，如若没有淳朴村民们有意无意的保护，不会有这么繁茂多姿的植物，亦不会吸引逐水而栖的鸟儿们，当然也不会出现这从来没有过的芡实了———毕竟，唯有活水，方可生香。

 

作者：顾梅