大江南北，有多少个村庄？我不知道。

我只知道，江南的村庄姓“水”，周庄、同里、乌镇这些江南的符号，都有着水一般柔美的身姿，琴棋书画、吴侬软语都浸着湿漉漉的灵秀。同江南相比，江北的村庄少了些柔情、多了些刚性，或水瘦、或山寒，或棱角分明地静卧于广袤的平原；北方人自古运“石”于股掌之中，不少村庄可谓集石之“大成”。但是，扪心自问：又有几个村庄因“石”而入了我们的慧眼，动了我们的心旌呢？

说到石头，在孟子故里邹城市，有个镇因石而得名，那就是石墙镇；在这个镇有个村庄更是因石而出名，那就是上九山村了。上九山村背倚上九山。上九山处于凫山山系的最西端。凫山山系北瞻泰岳，南望微湖，西抵伏羲故土，东峙峄山灵秀。如果说上九山是凫山山系翘首的额，那么上九山村就是她额头上一颗闪亮的明珠了。

石榴花红艳似火，麦田里绿中泛黄。从弥漫着儒家文化古韵的邹城市里出发，驱车半小时，我们来到了上九山。离上九山村还很远，石头却已是风起云涌、先声夺人了。凭窗朝山上不经意的一瞥，内心立刻被这浩瀚的“石海”震撼了。从山上到山下，从山窝到山嵴，从山南到山北，青而泛白的石灰岩一层层、一道道，脉络纹理平行如轨，从不交错紊乱，如层层碧浪轻吻着海岸，又如道道巨绳正欲飘过头顶。在这里，石头是主宰、是主流，更是大手笔、豪放派！

不规则的碎石砌成了规则的景区的山门。墙体刻意而不刻薄，简约而不简单，拙朴而不拙劣。作为“脸面”，一道山门将现实与浪漫、创意与工艺达到了完美的结合，方方面面拿捏得都是那么的恰到好处。对山门的浮想还未平息，上九山村便如一幅画卷展现在眼前了。

上九山村呈方形，顺着一片山窝，沿着一条小河，从东南的山脚向西北的山上铺展开来。与其说它是依山而建，倒不如说是依石而建。整个村庄“石”板一块，房屋的地基不夯而实，所以那些房屋就像是搭载一艘船上的“箱体”。

村里的中心大街被那条小河分割在了两边，那街也就有了“水街”的称号。小河被弯曲的坝切成了深深的塘，而那坝也就成了连接水两边街道的桥。自下而上，桥越来越窄，河越来越瘦，水塘也就越来越小。站在山下的街头，朝山上望去，“水街”的桥与路成了缠在小河身上的“蛇”，成了上山下山的“梯”，成了连接乡情民意的“轨”。小河四季清水常流，水塘明净如镜，青苔渲染了石壁，村妇常在河边浣衣……这一切，营造出了“小桥流水人家”的意味儿。

上九山村人都是盖屋的“腕儿”。屋墙就地取材，都用石块砌成，不少的屋顶还覆着弯弯的小瓦，似乎仍在讲述着“想当年”的辉煌。屋墙的石块磕得像豆腐块，垒得严丝合缝。院墙是用磕打后剩下的石块“碴”成的，并不方正规矩，也不等长等宽，如同酒后诗人的身姿。院墙的率性随意与屋墙的严谨细致，达到了一种相得益彰的映衬与默契。这里早已成了摄影和写生基地，它的最大优点是随地支起画架来，不用费多少神，便可找到入画的景儿。一处六合院正紧张修复，投资者和建设者正极力挽回深宅大院的威仪与堂皇。

徜徉在上九山村，你会发现：土，被石挤得单薄而可怜；树，作为弱势群体得到了超乎寻常的呵护。这里的树虽然并不高大粗壮，但足以为“水街”遮挡烈日。酷暑烈日炎炎，若是没了这些树，长久曝晒的石板、石片、石墩、石块等，都会成为滚烫的鏊子、烙铁，碰上去就会沾掉一块皮。难怪村民们说：“杀羊杀猪不杀木”。在寸土寸金的地方，树木要长成这并不伟岸轩昂的模样，实属不易！最让村民引以为自豪的那棵并不舒展的皂角树，据说已有五百多年的生长史。有了水、有了树，村庄才有了灵气，才有了乡土版的闲情逸致，才有了树荫下石板上镌刻的棋盘，才有了酒后石板上的“南柯一梦”… …若是夏季的夜晚，携张蒲席覆于石板，受着岩石余温，沐着东南季风，听着鸡鸣、狗吠、牛哞，感触着慢生活的从容与淡定。若是落雨的日子，撑把伞走在窄巷的石板路上，恍惚之间不禁自问：难道这就是戴望舒诗中那条狭窄阴沉的雨巷，会不会也有个像丁香一样结着愁怨的姑娘？若是明月朗照中天，月光从树隙漏过，还会让人找到“明月松间照，清泉石上流”的静谧与惬意！

没有哪个村能像上九山村那样，让石头融进了村民全部的生活，成为生命的全部。村中一逛，随处可见的石磨、石碾、石碌、石囤等虽已“退居二线”，但余威犹存；石臼、石夯、石盆、石锁等在草丛里“犹抱琵琶半遮面”，羞答作态；石桌、石凳、石几、石食槽、石水槽、石辘轳架等仍像主宾，在重要位置当仁不让… …上九山村人靠山吃山，每个人都有着超乎常人的雕琢石头的心智和腕力。手是肉长的，也是温软的，但是只要握紧钢钎、錾头、锤头，凭着蚂蚁啃骨头的精神，最终让那些石头离开眷恋的“母体”，化整为零，化无型为有型，化腐朽为神奇。在上九山村人手里，石头就像妇女手里的面蛋子，孩子手里的橡皮泥，随意地拿捏、变形和整容，最终实现了“点石成金”、“凤凰涅磐”的华丽转身。昨天才选中一块石料，今天一个玲珑剔透的石臼已呼之即出；月初才开始打磨，月底一块重几十吨的磨盘已横刀立马在了街头。在上九山村，看到的是石头，听到的是石头，踩到的是石头，触到的还是石头；石头拥抱着石头，石头依偎着石头，石头凝眸着石头，石头问答着石头。让人不由纳闷：难道女娲曾在此炼石补天，愚公曾在此叩石垦壤？当年那叮当作响、石渣四溅的打石场面，仿佛就在耳畔眼前。石头折射着上九山村人智慧的头脑、灵巧的双手、独具的匠心，更有着说不清道不明的朴素情感。

上九山村像一个古老的“部落”，尘封着古老的历史，沧桑中透着壮美，壮美中飘着古韵，让我们在贯古通今中皈依返璞归真的恬淡与隐逸，在返璞归真中追寻贯古通今的智慧与灵韵。难怪有人说，上九山村立在天地之间，立在浪漫与现实之间，立在婉约与豪放之间，立在古老与新奇之间，立在阳刚之气与阴柔之美之间！

上九山村始建于北宋初年，明洪武年间（1368年）郑、聂、满三氏由山西迁来定居，因周围有大小九个山头，故取名为上九山村。上九山村的横空出世，立刻引起了世人的关注。因坐拥众多的物质和非物质文化遗产，让她享有了“石头博物馆”、“省级历史文化名村”、“天下第一石头村”的美誉。

上九山村的石头，会让人想到“很久很久以前”，会让人想到不起眼的石头怎会成了历史的纪年，会让人想到四大名著中的《红楼梦》和《西游记》怎会从石头破题？

一叶一菩提，石头会唱歌。面对拙朴乡情正被城市化的势利所攻破，“回不去的乡村”让我们再也找不到“精神的家园”。到上九山村来叩石吧！叩出灵性，叩出哲思，叩出一丝淡淡的乡愁！

 

作者：杨学贞