山不在高，有仙则名。不论是史料记载还是传说，邹城凤凰山与凤凰都有着千丝万缕的关系，于是在人们心中，这座山愈发成了一个灵山、神山。

《山海经·南山经》记载：“丹穴之山……有鸟焉，其状如鸡，五彩而文。名曰凤凰，首文曰德，翼文曰义，背文曰礼，膺文曰仁，腹文曰信。是鸟也，饮食自然，自歌自舞，见则天下安宁。”另外汉代许慎在《说文解字》说：凤凰“出于东方君子之国，翱翔四海之外，过昆仑，饮砥柱，濯羽弱水，莫（暮）宿风（丹）穴，见则天下大安宁。”东方君子国在哪里？就在邹鲁圣地，孟子故里。《山海经·海外东经》言“君子国……其民好让不争”，《庄子·天下篇》说：“其在于诗、书、礼、乐者，邹鲁之士，缙绅先生多能明之”……诗书礼乐、德义仁信就是这方土地上生长出的“梧桐树”，最终引出凤凰神鸟，成就凤凰灵山。

凤凰山山巅两侧的次峰呈双翼状，形若凤凰展翅；主峰为凤凰顶，最高峰海拔648.8米，是鲁西南第一高峰。在周围村民的辈辈相传中，它还是一座凤凰化成的山。据说很久以前，凤凰山一带接连几个月不下雨，庄稼眼看就要枯死，人们都准备背井离乡去逃荒。就在这时，凤凰山下小彦村的一个老婆婆做了个梦，梦中她被一只凤凰驮到了东海，恳请东海龙王开恩救救这儿的百姓。龙王看着可怜兮兮的老婆婆，就答应了三天后送雨。凤凰又一歇未歇将老婆婆驮上背往回飞，刚到家，凤凰便因长途奔波累死在山头。三天之后果然下起了一场大雨，挽救了庄稼和百姓的性命。正当老婆婆带领大家行大礼之时，天空中映出一只凤凰，继而出现了凤凰形状的一座山。从此，每逢天旱便到山前祈雨，几乎无有不灵。

腊月二十三，在威海打工的任显光带着五岁的儿子回到凤凰山下的老家大彦村，随后专程到唐代石窟大佛造像前叩拜祈福。此时的凤凰山，山瘦了，树瘦了，草枯了，满目不见丰美鲜嫩的颜色。可在任显光眼中是那么美好，那么温暖，那么让他内心安宁。他细细地凝望着大佛悲悯含笑的面容，恍若梦中相见般———在外地打工的日子，每每碰到挫折困苦，首先闪现于他脑海的，竟是这尊佛像。据唐开元年间（713—741年）碑刻拓本载：此像开凿于唐代开元初年，像高4.2米，是盛唐时期石刻艺术珍品。1300多年的时光，对佛像而言或许只是弹指一挥拈花一笑，可却承载寄托了不知多少人的精神信仰，引导了不知多少人的人生，让多少人生发了砥砺前行的力量。他们都在大佛跟前许下了深藏于内心的愿望，集聚于此的信仰让凤凰山更加高大雄伟起来。任显光在威海安了家，买了房，儿子上了威海市的幼儿园，他现在和儿子都说一口流利标准的普通话，可他依然每年带家人回到凤凰山，回到记录着他童年身影的地方。在他心中，凤凰山是港湾和驿站，他能在这里自由地呼吸休憩，充电加油，然后继续下面的路程。

祈，求福也。福，佑也。这是《说文》里的解释。小年这一天，任洪章在他的凤凰山驿站里，由母亲带领着，一丝不苟地进行着辞灶仪式：锅灶前摆着柿饼、点心等供品，地上放着纸钱和用箔叠的元宝。将香与元宝等点着、又倒出“奠酒”横着洒一道后，他们虔诚跪拜磕头，祈求神明保佑新年阖家平安健康，吉祥如意。此时院中挤满了前来游览、祈福的游客，大家争着包水饺，品尝用柿饼和着地瓜面做成的煎饼，将热腾腾的窝窝忙不迭地放进嘴里。凤凰山驿站是任洪章租来的房子建成，刚开始他卖过面条，有时候几天才卖一碗。可他不浮躁，没有质疑自己的决定，也没有退缩和放弃，他认为，只要凤凰山在这里，只要凤凰山有吸引力，那么他的驿站就一定能红火起来。果然，坚持半年后，通往山下的路拓宽了，公交线路一直延伸到这里，到凤凰山来玩的客人越来越多，他的生意自然而然地好了。任洪章说，受凤凰山的庇佑与供给，村民们可以卖土特产，可以办农家乐，可以开超市，收入高了，家庭富裕了，幸福感也增强了。

幸福安康是常用的祝福语。我们为家人朋友祈福时, 最先涌出心间的似乎也是这两个看似平淡平常的词语。可若仔细砸摸，却感觉如同一幅好画，里面有青绿山水，有白墙黑瓦，有炊烟袅袅，有茂林中传来的欢笑，有怡然自得从容而行的长者，有自信进取的年轻面孔……这就是凤凰山给予祈福者关于福的注解。

作者：阿拉